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【趣聞】我國(guó)古代環(huán)衛(wèi)事業(yè)發(fā)展
時(shí)間：
2017-09-13 16:13
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從人類誕生后，為了生存，人類就開(kāi)始向自然索取。早在四千多年前的夏王朝，古人就開(kāi)始注意環(huán)境衛(wèi)生了，他們也和現(xiàn)代人一樣，對(duì)居住環(huán)境和生存環(huán)境有著非常高的要求。
首先，從選擇住宅建筑上來(lái)看，就可得知他們對(duì)環(huán)境衛(wèi)生的重視。《釋名》說(shuō)：“宅，擇也。擇吉處而營(yíng)之也。”《博物志》上也說(shuō)：“居無(wú)近絕溪、群冢、狐蠱之所，近此則死氣陰匿之處也。”古人在建造房屋以前，都要看看周圍的環(huán)境有沒(méi)有被污染，符不符合衛(wèi)生條件。
其次，廁所也是當(dāng)時(shí)環(huán)境衛(wèi)生的大事，人要吃喝，也要拉撒，所以古人對(duì)公共廁所也非常講究，對(duì)廁所的位置要求挺嚴(yán)。《墨子》云：“于道之外為屏，三十步而為之圜，高丈。為民圂，垣高十二尺以上。”周代的廁所不僅設(shè)在人們居住之處，在活動(dòng)場(chǎng)所也設(shè)有。據(jù)《周禮·天官》載，政府專門(mén)修建了路廁供使用，又叫官廁，這是最早的公共廁所。至于漢代，都市中已普遍設(shè)有公廁，稱為“都廁”。在唐代出現(xiàn)了以清理垃圾、糞便為職業(yè)的人。《太平廣記》載，“河?xùn)|人裴明禮，善于理業(yè)，收人間所棄物，積而鬻之，以此家產(chǎn)巨萬(wàn)。”這些人不僅清理了垃圾糞便，改善了城市環(huán)境，因此積累了巨萬(wàn)家資。
除了出現(xiàn)公廁外，古代也有了專門(mén)打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人在商周出土的青銅器上，刻畫(huà)有專人打掃城市衛(wèi)生的圖案。據(jù)《周禮·秋官》記載，這些憑證上崗的人被統(tǒng)稱為“條（dí）狼氏”，條在古代是洗滌的意思。
同時(shí)，古人的環(huán)衛(wèi)思想也逐漸完善，從漢代直至明清，陸續(xù)發(fā)明了一些環(huán)衛(wèi)機(jī)械，相關(guān)的環(huán)衛(wèi)機(jī)構(gòu)和環(huán)衛(wèi)清掃作業(yè)也開(kāi)始出現(xiàn)。
漢代，為防止道路塵土飛揚(yáng)、損害人體健康，要求路旁老百姓以水灑道。道路兩旁沒(méi)有住戶的，由政府的灑水車進(jìn)行灑水。東漢時(shí)，發(fā)明了最早的環(huán)衛(wèi)機(jī)械——垃圾翻斗車和灑水車，《后漢書(shū)·張讓傳》這樣記載：“作翻車渴烏施于橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費(fèi)。”這就是我國(guó)最早的灑水車，還在城區(qū)設(shè)置衛(wèi)生“都廁”，當(dāng)時(shí)對(duì)隨地吐痰的危害性亦有很高的認(rèn)識(shí)。
南宋時(shí)，都城杭州“亦有每日掃街盤(pán)垃圾者”（《夢(mèng)梁錄》），到北宋，京都開(kāi)封開(kāi)始設(shè)立城市環(huán)境衛(wèi)生的管理機(jī)構(gòu)——街道司，街道司可招募500個(gè)環(huán)衛(wèi)工人，每名環(huán)衛(wèi)工人給予月薪“錢二千，青衫子一領(lǐng)”，其職責(zé)包括整修道路、疏導(dǎo)積水、灑掃街道、整頓市容等。城市居民每日產(chǎn)生的生活垃圾、糞溺，也有專人收集、運(yùn)走。
明代，城市配置專職清潔工，在太平天國(guó)時(shí)期，也曾明文規(guī)定“興鄉(xiāng)兵，大村多設(shè)，小村少設(shè)，日間管理各戶灑掃街渠，以免穢毒傷人。”
從住宅選址，到有意識(shí)地進(jìn)行城市環(huán)境衛(wèi)生的清掃，足可見(jiàn)古人對(duì)自然環(huán)境與人類生存關(guān)系認(rèn)識(shí)之深刻以及對(duì)環(huán)境衛(wèi)生的重視程度。因此，作為后人，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)從中得到有益的啟示，并積極投身到保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的行動(dòng)中去。
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